Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Война мамы

Мама моя, говоря о войне, любила цитировать Демьяна Бедного - он написал в начале войны, когда были взяты Рига, Таллин, Вильнюс, Минск, Киев, когда наши отступили до Москвы:

Пусть приняла война опасный оборот,
Пусть немцы кичатся фашистскою химерой,
Победу будет нашей. Я верю в свой народ
Несокрушимою тысячелетней верой.

"Я верю в свой народ" - вот что ее восхищало. Не испугался, не поддался, не сдался. Не переметнулся.

Мама была маленькой девочкой, когда началась война. Помнила первую бомбежку  Москвы - она, ее мама, тетя Настя, соседи по квартире прятались под аркой подворотни где-то в Безбожном переулке - бомбеубежищ рядом еще не было. Стоял вой сирен, рвались бомбы, летали зарницы на фоне темной ночи. Маме было страшно, но она была маленькая девочка, а рядом были ее близкие - мама, тетя Настя, - и, значит,  думала она по малолетству, ничего плохого случится с ней не могло. Отец, мой дедушка, был  уже на фронте.

Потом уже взрослой, когда она писала диссертацию, а в ней речь шла о театре времен войны, она ясно вспоминала сводки и голос Левитана:  суровое "Наши войска оставили...", а потом триумфальное "Наши войска взяли...". Вдруг все, что она слышала по радио ребенком, стало перед ней, стало остро, живо, до боли пронзительно. И она пережила это второй раз.

Подвиг молодогвардейцев трогал ее необыкновенно остро в юности, рассказывала мне потом ее подруга. "Если бы я была старше, если бы я была там, смогла бы я, как они?" Не знаю, смогла бы мама. Но она очень хотела поднять алое знамя революции, всеобщего равенства и братства против черного флага фашизма, расизма, элитизма, разделения на "людей-господ" и "человеческий мусор".

Спасибо маме за ее рассказы. Я вечно благодарна ей  за то, что она передала  дальше память,  за то, что пела со мной военные песни,  за то, что рассказывала о том, что пережила всем сердцем, всей душой.

Это все было с нами, с нашим родными, с нашей родиной. И мы это помним, верим, как  верила мама, как  люди войны верили, что, в конечном итоге, правда, братство, равенство победят. Верим несокрушимою тысячелятней верой.

Вечный типаж

Чем классика хороша, так это тем, что описывает она вечные типы. Фонвизин двести лет назад описал в "Бригадире" часто попадающийся нынче тип антипатриота и космополита. Конечно, сегодня они ориентируются на другую державу, но заменив французский язык английским, получаем все тот же тип Иванушки - не дурачка из русских сказок, а настоящего, полновесного дурака:

И в а н . Все несчастие мое состоит в том только, что ты русская.

Советница. Это, ангел мой, конешно, для меня ужасная погибель.

И в а н . Это такой defaut * которого ничем загладить уже нельзя.

Советница. Что ж мне делать?

Иван. Дай мне в себе волю. Я не намерен в России уме­реть. Я сыщу occasion favorable * увезти тебя в Париж. Тамо остатки дней наших, les restes des nos jours *, будем иметь уте­ шение проводить с французами; тамо увидишь ты, что есть между прочими и такие люди, с которыми я могу иметь societe *.

Советница. Верно, душа моя! Только, я думаю, отец твой не согласится отпустить тебя в другой раз во Францию.

Collapse )

Женское равноправие празднуют 8 марта

Открыла утром прессу  и прочла, что Sarah Schlitz, госсекретарь по равенству полов в Бельгии, заявила, что если  так пойдет, то равенство зарплат мужчин и женщин, выполняющих ту же самую работу, будет достигнуто лишь к 2066 году.

А в СССР равенство женщин и мужчин, в том числе и равная зарплата за тот же труд, было достигнуто в 1917 году, благодаря Великой Октябрьской революции. Благодаря Владимиру Ленину, Александре Коллонтай и Инессе Арманд. Глядишь, через 150 лет после этого и в старой Европе этого добъются.

"А мне не любая Россия нужна" или "Ночь предателей": давнишняя пьеса Б. Горбатова

Старая пьеса, а звучит неожиданно актуально. Мама моя когда-то мне про нее рассказывала, да я не запомнила ни автора, ни название пьесы. Неожиданно нашла и оценила.

http://staroeradio.ru/audio/36190

Немного этимологии: революция и переворот.

Этимология это наука, которая занимается установлением истории значений слов. Вещь небесполезная для политических рассуждений. Слово « республика » , например, состоит на самом деле из двух слов res publica и это выражение много столетий подряд означало «общее дело » или « дело народное », как переводили это латинское понятие древнерусские мыслители. « Дело народное »  то есть те дела, что затрагивают всех в отличие от личных дел, от личного интереса. И все должны участвовать в решении этого общего дела, народного дела причем не путем насилия, шантажа или давления, а цивилизованным, взаимоуважительным образом - тем, что тогда называлось словом « политика ».  Политично надо было действовать. Людей, не хотевших принимать участвия в политике, в древней Греции и Риме называли « идиотами ». На латыни idiota означал « неопытный », « неспособный », по-древнегречески слово n ἰδιώτης, idiốtês означало «грубый человек, невежда, глупец, тот, кто не участвует в политической жизни республики ». Нечто противоположное общественному идеалу « гражданина », который активно участвовал в « деле народном ».

Collapse )

Поразительная страна, в которой нет безработицы и бедных

Встретилась мне написанная по-русски статья в яндексе примерно под таким заголовком "Поразительная страна, в которой нет безработицы и бедных". Из текста следовало, что и квартиры там дают бесплатно.
"СССР вспоминают", - наивно подумала я. Нет, конечно. Автор и комментаторы восхваляли Оман и его религиозные власти. По-настоящему, святые люди, утверждали  комментаторы из РФ.
Какими психологическими защитами можно объяснить такую амнезию?

В Мадриде фашисты провели марш в честь Голубой дивизии, убивавшей людей в Новгороде в войну

В Мадриде, согласно испанскому телевидению, фашисты провели марш в честь Голубой дивизии - испанской добровольческой дивизии, отправленной Франсиско Франко на помощь Гитлеру. Голубая дивизия прославилась расстрелом новгородских церквей 11-12 веков и убийством советских людей.

Фильм Un peuple et son roi - Народ и его король (2018)

  Вчера посмотрела французский фильм,  недавний - 2018 года, посвященный истории Великой французской революции (ВФР).
Фильм интересный, необычный, не стандартный, захотелось написать о нем.  Режиссер и сценарист - Pierre Schoeller, в нем играет целый ряд известных французских актеров (если кто захочет посмотреть, каких - вот здесь список), играют они прекрасно - французская школа артистической игры вещь серьезная.

  За последние лет 20 посмотрела несколько  западных фильмов о ВФР. Обычно они описывают взгляд на революции сверху - показывая королеву Марию Антуанетту сочувственно или не скрывая ее  фундаментальных человеческих недостатков;, представляя чувства фрейлины, которая потрясенно наблюдает обрушение привычного мира; энтузиазм, а затем  разочарование доброго графа, поклонника Просвещения и т.д. Все эти версии интересны, нужны, они показывают настоящую сложность эпохи, при которой определенные люди, сами отнюдь не злодеи, хоть и далеко не ангелы, оказались заложниками порочной общественной системы, ее бенефециарами и были устранены именно как олицетворение несправедливости, причем им выпало отвечать не только за свои действия, но и за действия многих других, в том числе, и живших прежде них.  Чаша страданий столетиями наполнялась, наполнялась и перелилась через край. Порочность же системы - при которой абсолютное большинство людей вынужденны быть бедными и бесправными для того, чтобы меньшиство, не обладающее никакими заслугами, жило великолепно и ни в чем себе не отказаывало, одновременно презирая и обесчеловечивая тех, кто внизу, тех, кто работает, пока они управляют - ни в одном фильме не подвергается сомнению.

   Напротив, этот новый фильм "Народ и его король" показывает революцию снизу. Главные герои фильма - ремесленники предместья Сен-Антуана, рабочего района Парижа. В советское довоенное время о них любили писать и историки, и публицисты - не зря, русская революция родная дочь французской. С тех пор эта тема была хорошенько позабыта. В моей, еще советской юности, нас этой истории не учили, в нашей ментальной карте этой области не было. А тем не менее, работники из предместья Сен-Антуана, как и из других рабочих предместий Парижа, образовали первую Парижскую коммуну 1789-1794 года, прообраз другой, знаменитой. Вошли они и в секции, активно влиявшие - по принципу прямой демократии - на дебаты Конвента.

Collapse )

Вечная память замечательному советскому актеру Василию Лановому


Люблю Ланового -  талантливого, проникновенно-задушевного актера великой советской артистической школ. У него был удивительной красоты красоты голос, необыкновенно мужественная и при этом изысканная, элегантная, аристократическая мужская красота. Он создал в кино целую галерию типов советского человека. То, что он написал о своем детстве на оккупированной немцами территории, - одно для меня из самых впечатляющих свидетельств о войне.
Уважаю Ланового за его публичную защиту СССР, за то, что он храбро выступил против украинского национализма. Он заплатил за это:
В последний раз Лановой был в родном селе на Украине в 90-х. После 2014 года в интервью он говорил, что родные просили его больше не приезжать на историческую родину, потому что "его убьют и не извинятся". Актер заявлял, что превратился на Украине в иностранца и, как и его супруга Ирина Купченко, лишился родины - как и миллионы его соотечественников, родившихся в СССР.
"Я ненавижу любой национализм - как русский, так и украинский" - говорил актер. Лановой отказался от роли в фильме "Богдан Хмельницкий", где русских изображали кровавыми варварами. В этом он был и остался настоящим советским человеком, не принимающим идеологии шовинизма и ненависти к другим народам.

Железный голос трагедии: убийство Кирова

Перечитываю много раз читанные документы следствия по убийству Сергея Кирова, ищу запомнившуюся цитату. Сколько раз  читаешь ,а не привыкаешь. В бесстрастном языке документа отчетливо звучит металл трагедии. Сколько лет прошло, а он не угас, не затих. Чтение затягивает,  как омут. Надо бы вернуться к другому, но тянет прочитать еще один документ, а потом еще и другой.

Леонид Николаев, убийца, говорит языком персонажей А. Платонова. То, что мне в молодости, казалось стилизацией, особым художественным приемом Платонова, на самом деле было, оказывается, точным воспроизведением языка выдвиженца, простолюдина, разбуженного революцией и получившего доступ к огромному миру книг.
Но хотя язык его - язык Платонова, сам Николаев куда ближе к некоторым героям Шукшина: нервный, издерганный, болезненный,  злопамятный,  честолюбивый, самовлюбленный, волевой, отчаянный. Свои заслуги и достижения (довольно скромные с нашей точки зрения) он преувеличивает во много раз, он  ценит  их  страшно дорого. К другим он подозрителен, видит кругом врагов, обидчиков, особенно среди тех, чьи заслуги ощутимей.
Есть в нем некая достоевщина, но герои Достоевского, конечно, люди другой социальной среды.
Вообще, Николаев - явление единичное. Террорист из рабочих - редкость. Террором в России обычно занимались люди образованные, студенты, интеллигенты. Впрочем, последняя работа Николаева - как раз работа интеллигента: работа по истории комсомола. Работа ему оказалась велика, как пиджак с чужого плеча. Изгнания из Истпарта он не перенес и занялся подготовкой убийства.  Стал ли он интеллигентом? И нет, и да - знаний, воспитания, обтесанности, структурирования сознания у него мало, но он уже научился жить в мире интеллектуальных конструкций, вышел из обязательности мира реальности.

Сын революционной эпохи, Николаев мечтал о лаврах Желябова. Ему казалось, что он войдет в историю, как великий революционер и его будут помнить через века. Что  ж... Век прошел и он не забыт, хотя слава его, конечно, другая, чем ему мечталось. Его выстрел - крутой поворот, разрубивший историю революции и историю России навсегда.