Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Все на продажу?

"Ранее адвокат Михаила Ефремова Эльман Пашаев заявил, что артист хотел бы максимально помочь несовершеннолетним родственникам Захарова и "даже усыновить их". Позднее он пояснил РИА Новости, что его подопечный имел в виду, что готов сделать для детей погибшего "больше, чем родной отец", так как у него "больше возможностей".

Отсюда.

Как говорил один мыслитель, в некоторых обществах отрицается возможность любых высоких, глубоких чувств - любви, привязанности, скорби. Все измеряется деньгами, все монетаризируется. По-крайней мере, некоторыми.

В этом извращенном мире представлений убийца лучше родного отца, потому что у него больше денег. И он всерьез предлагает детям человека, которого по своей распущенности убил, усыновить их, обещая, что им это будет выгодно. У него больше денег, значит, он им может купить вещи, которые отец не мог.

Не передать чувства гадливости и отвращения, которые вызывают у меня такие заявления.

Обыкновенный человек, гений и сверхчеловек.

Советские фильмы, снятые о людях обыкновенных, и голливудские фильмы, показывающие людей необычных, почти сверхлюдей, по крайней мере, людей со сверхвозможностями, заставили меня задуматься о истинном и ложном величии. И, как нередко бывает, стоит задуматься всерьез, как информационная сеть вселенной приходит на помощь и находится нужная информация или ответ на вопрос:

«Гений — не что иное, как редчайший и крупнейший представитель породы обыкновенных,
 рядовых людей времени, ее бессмертное выражение.
Гений ближе к этому обыкновенному человеку, сродни ему, чем к разновидностям людей необыкновенных... Гений — это количественный полюс качественно однородного человечества.
Дистанция между гением и обыкновенным человеком воображаема, вернее, ее нет.
Но в эту воображаемую и несуществующую дистанцию набивается много «интересных» людей, выдумавших длинные волосы... и бархатные куртки.
Они-то (если допустить, что они исторически существуют) и есть явление посредственности. Если гений кому и противостоит, то не толпе, а этой среде...»'

Борис Пастернак


Фильм "Ночной звонок":

Два дня нахожусь под впечатлением фильма "Ночной звонок", фильма все из той же золотой поры советского кино - из 1960х.
Дело не только в гениальных актерах - моих любимых Вере Марецкой, Борисе Андрееве, хоть и играют они ювелирно. Не только в музыке А. Шнитке. Дело еще в чем-то- неуловимом, не вполне переводимом на язык слов, как прозвучавшая мелодия.

Наверно, правильнее всего сравнить этот фильм с русской классической литературой. Прочтешь и узнаешь не только то, что случилось с героями, но и то, как жили люди. Не одномерные создания многих бестселлеров, а настоящие живые люди -
неидеальные, не выдающиеся, не знаменитые. Да и сама история, несмотря на свою будничность, совсем не проста. Пронзительный, глубокий, фильм-душа. Удивительное равновесие правды, ни грамма фальши. Настоящий маленький шедевр.

Обеспеченная городская семья. Собственный дом с мансардой - наверно, зимняя дача или дом в небольшом городе.
Отец - отвественный работник. Мать - женщина в возрасте, но не забывающая про свою женственность: модное пальто, шпильки, сложная прическа, лайковые перчатки. Сын - ироничный шутник, отгораживающийся иронией, как стеной, от попыток матери вторгнуться в его жизнь и взять ее под свой контроль. Собственная машина. Дорогой сервиз для гостей. Набор 1960х "успешных людей".

Тем не менее, отец, на котором держится все это благополучие - человек из народа, бывший деревенский житель, колхозник, который, благодаря социальному лифту  в СССР вышел в начальники. И вот однажды ночной звонок поднимает всех на ноги -  в деревне умерла мать...

Позорище: "креативная элита" отмазывает преступление "своего"

Запишу себе на память, уж очень хороши - свой портрет "элитарии" написали. Благодарюmysea, беру перлы из ее постов, вот.

Геннадий Гудков: "Пошли прочь провластные пропагандоны, мерзавцы и негодяи, пытающиеся вытирать о Ефремова свои грязные ноги! Подумайте о своих преступлениях, они  подлее и опаснее!"

Валерия Иваненко: "У Миши есть совесть. Поэтому и пил. (...) Из трагедии они устроят казнь несогласного с политикой Кремля, За "Гражданин поэт" они распнут Мишу".


И вот тут.

Антоныч: "Разумеется, ГУВД сразу вменило ему вину за пьянку. Странно, но в 55 лет так не бухают и тем более, Ефремов умный человек. И прекрасно знает, что он под колпаком ФСБ у власти (...) А что если посмотреть на все иначе? Например, Ефремов ехал с какой-нибудь важной встречи  на радиостанцию "Эхо Москвы" (...) с важной новостью. Встреча была в неком ресторане. Что мешает (...) официанту тайно капнуть в минералку или чай пару капель "эликсира"? После чего человек (...) превращается в алкогольное животное. Такие "эликсиры" у спецслужб в избытке".

Маргарита Симоньян: "Самые страстные обличители беззаконий должны быть (...) кристально чисты. Безупречно непогрешимы".

Если вы не безупречно непогрешимы и кристально чисты, -  а в 12 лет скрыли двойку от мамы, в 15 поцеловались с мальчиком,- то не смейте судить героического противника власти! Его, мученика нашего за демократию, спецслужбы отравили, чтобы не дать сообщить "Эху Москвы" острый компромат на власти, которого боялся сам Неназываемый.
За  свое гражданское мужество страдает отчаянный герой-трезвенник, который, если и пьет, то только минералку или  уж, на крайний случай, чай на минералке.
Гнусные критики, убирайтесь вон! Вы все провластные пропагандоны, негодяи, тупые мерзавцы. Думайте о своих опасных и подлых преступлениях (двойка, поцелуй  с мальчиком), не смейте и упоминанть о самой ерунде по сравнению с Вашими тяжкими преступлениями: всего-то  неумышленном убийстве с отягчающими обстоятельствами.

Читаешь и глазам своим не веришь. Какова степень морального падения не только у "героя", но и у его политических друзей.

Олег Ефремов и Михаил Ефремов

Открыла газетную статью о смертельном наезде, увенчанную большой фотографией Михаила Ефремова. В памяти всплыл образ его отца, великого артиста Олега Ефремова.
Два образа русского человека: один  ясноглазый,  подтянутый, быстрый на улыбку, светлый.  Другой - затуманенный пьянством и наркотиками, физически изношенный, с тусклыми глазами и издевательской ухмылкой на лице.
Олег возвышенный мечтой, ставшей жизнью, преданный высокому делу народной культуры,  проживший осмысленную жизнь. Михаил - загубивший талант пьянством и бессмысленной жизнью, ищущий ухода от действительности, заносчивый, всех презирающий. пытающийся взлезть на ходули, чтобы смотреть свысока на своих сограждан,  народ  для него - "быдло".
Разное время, разные люди. Или, как когда-то в насмешку говорили: два мира, два Шапиро.

Каждый должен быть выдающимся на своем месте: фильм "Зеленый огонек" (1964)

Этот не слишком знаменитая теперь картина из 1960х,  задает, на  самом деле,  такую высокую планку, что непросто с ходу назвать современный фильм, который бы ее достиг.
  "Зеленый огонек" - простая история об одном рабочем дне  молодого таксиста в Москве (безмятежной красавице Москве 1960х). Эта нехитрая история рассказана так задушевно, так поэтично, с такой любовью к людям, к Москве, что зачаровывает, очаровывает, заставляет следить за фильмом с жадным интересом и острым наслаждением,  несмотря даже на технические несовершенства (пленка, увы, не восстановлена). "Зеленый огонек" - настоящий триумф метода социалистического реализма: его герои - простые люди, а не миллиардеры с личными яхтами; показан человек труда в процессе труда;  простая, обычная, жизнь такая, какая она есть, без прикрас, но освещенная поэтическим, романтическим взглядом; показаны лучшие, а не худшие, представители этого мира - те, на которых зрителю захочется равняться. И чувства показаны целомудренно и романтично. Это подлинно демократическое, подлинно народное искусство. В нем нет места  для гламура,  понтов, суперменов,  наглых убийственных красоток в боевой раскраске, ослепляющих интерьеров, нет места для представления о счастье как потреблении роскошных предметов и о смысле жизни как бессмысленной конкуренции "кто-кого".
  Неслучайно, герой "Зеленого огонька" говорит молодой француженке как похвалу: "ты нормальная, обыкновенная девчонка". Это мир, где быть обыкновенным и нормальным это хорошо, потому что подлинное величие не нуждается в антураже, его видно само по себе. И где обыкновенный человек стремится достигнуть высшей ступени, "гамбургского счета"  в том, что он дает другим - своей работе, например.  "Каждый должен быть выдающимся на своем месте", - говорит молодой герой картины.
  Мне это видится сейчас особенно ясно, потому что одновременно с "Зеленым огоньком" я смотрела на Би-Би-Си голливудское зрелище "The Thomas Crown Affair" , где действуют мультимиллионеры и суперсыщики (и те и другие - сверхлюди, не чета нам, грешным), а также  весь тяжеловесный набор антуража, без которого их величие неочевидно зрителю: яхты, самолеты, шикарные рестораны, роскошные дома, люксовые тряпочки и прочее, прочее. Советский фильм об обыкновенных людях утверждает ценности равенства и власти большинства. Американский -  иерархии, неравенства и власти меньшинства.Collapse )

Навеяно актуальными событиями: не стареющая, к сожалению, 1970х



Collapse )

Поет уругвайский певец протеста Кинтин Кабрера. Песня его, написанная в 1970е,  увы, не устарела - все те же жестокие разгоны людей силами репрессивного аппарата,  хотя люди просто которые протестуют из-за беззакония и по сути защищают закон; все те же обвинения протестующих в том, что они - иностранные агенты, действующие по приказу какой-то враждебной державы.
Я сделала дословный перевод на русский. Он неуклюж, конечно, как вообще произаические переводы поэзии. Но понять, о чем поет Кабрера, можно:
"Нам не только не заплатили, нам не дали и поговорить. Нас разогнали выстрелами перед статуей Свободы. И не спрашивайте меня ни о чем - я не имею права говорить о моей родине,  потому что я узнал из столичной газеты, что я иностранец.
Велико было наше  удивление, когда на нас бросили армию. Но еще сильнее мы удивились, когда мы услышали информацию, что какая-то держава руководит нами не знаю откуда. И  что все мы иностранцы, от зеваки до оратора.

Припев: Я родился в Монтевидео, но не имею права говорить. Есть и другие, кто живет в Нью-Йорке. Есть люди, кто работает и не зарабатывает. Есть и другие, кто не работает и зарабатывает. Есть те, которые нападают на банки. И есть другие, которые их разворовыют изнутри. Извините, я иностранец и не имею права говорить. Я пришел для того, чтобы потребовать, чтобы мне заплатили зарплату, но не имею права говорить. И  бомбы [ которыми разгоняли демонстрацию] были  иностранными."

А по-настоящему

Вот пришла беда, пришла смертоносная эпидемия и показала, кто в обществе нужен, а кто нет. Кто делает реальный труд, без которого жизни нет, а кто делает вещи бесполезные. Нужны оказались булочники, продавцы, почтальоны, крестьяне, аптекари, врачи, медсестры, сиделки, мусорщики, водители транспорта, учителя, воспитательницы, строители, инжинеры, рабочих немногих предприятий, оставшихся в Европе.
И женщины, которые покупают и готовят постоянно в это время, чтобы избежать риска покупки еды - а вдруг она не по всем правилам приготовлена, не так что-то помыли и т.д.. Женщины, которые ухаживают за больными родственниками.Занимают детей. Улыбаются и успокаивают стрессирующих мужей.

А коучи, менеджеры, руководители продаж, банкиры, топ директора, креативные директора,  маклеры, тренеры по накачке идеального тела, издатели гламурных журналов, светские львы и львицы и т.д. - оказались не нужны. Без них, выяснилось,  вполне можно прожить. Оказалась, что их работа не жизнеобразующая. Не особенно нужная. Так сбоку, где-то на окраине.

Но в нашем странном обществе нужные меньше котируются, меньше получают, хуже живут, чем ненужные.
Вот такой парадокс.

"Великий и ужасный" феминизм: женщина в современном обществе

blau_kraehe написала отличный пост о бесплатной женской работе, незаметной и неблагодарной, которая составляет половину труда, на котором держится общество - труда, за который не платят, за который не благодарят, и который, как любой даровой труд, дискридитирует в глазах общества, человека, который им занимается. И словарно это выражается отчетливо: "тетки", "бабы", "девки", "телки", "курицы". А то и похуже.

И тут я вспомнила свою личную историю, как я стала интересоваться феминизмом, женским равноправием, и читать то, что писали люди, близкие к этой проблематике: Александр Герцен, Николай Чернышевский, Клара Цеткин, Александра Коллонтай. Так было дело: вышла я замуж за очень хорошего человека, появился у нас очень любимый ребенок.Collapse )