Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Песня против страха болезни

А в Италии, где меры еще более жесткие, люди выходят на балконы и поют. Им аплодируют или подпевают. Музыка против страха, песня против паники. Вот здесь лежат видео. Молодцы итальянцы! Респект.

Особенно  восхищает прекрасный голос и прекрасная ария женщины из Турина.

Композитор Валерий Гаврилин о проблемах советской культуры. 1970-1980е

 Запишу себе, чтобы не забыть:

"Уехал, остался за границей Барышников. Как грустно. Печально, что все труды и средства, даваемые государством и народом, поставлены лишь на обслугу других народов, на то, чтоб вернуть эти средства только валютой, а не разработанными душами своих людей.
      Высокое искусство выключено из жизни нашего общества, для него нет целей, для него нет добрых слов от родины: стали цениться только слова, сказанные на другом языке и оплаченные другими денежными знаками. Когда Большой балет был в Великих Луках? в Торопце? Знают ли они о тех, кто там живет? Откуда могут брать они любовь к родине, сострадание к ней? Где будут они черпать свои страсти, искать позиции, если они давно деклассированы, оторваны делом своим от помощи народу? Мы пожинаем плоды своей узколобости, непонимания роли искусства, двурушничества, мещанства, заразившего всех и вся.

Среди деятелей современного искусства есть совершенно одичавшие таланты, давно знающие только цену явлениям и потерявшие представление о их стоимости.
      Категорий СЧАСТЬЯ или НЕСЧАСТЬЯ для них не существует. Для них есть только получилось или не получилось, вышло или не вышло. Это люди бытующие своим талантом.

— Нам песня строить и жить помогает! — заявили 30-е годы.
      — А где мне взять такую песню? — спросили 70-е.

Collapse )

https://www.booksite.ru/gavrilin/book/7.htm

Советский композитор Валерий Александрович Гаврилин об эпохе Ельцина. 1990е.

Амбра — дорогой товар, ароматный, наслаждение, удовольствие, радость; но нельзя забывать, что это всего лишь продукт гниения, разложения смертельной болезни.
Так и современное положение искусства — нет впереди звезды, нет неба, нет идеала.

      Уничтожена не просто соц. система — уничтожен санитарный форпост (легкие), где мировой дух очищался от грязи.


Самые легкие материалы — идеи и нотная бумага.

  Сначала появляется атмосфера, а уже в ней созревает гений.



Искусство (как жемчуг) — должно жить на живой теплой груди народа, иначе превратится в жалкую кучку извести, потеряв сначала блеск, цвет и т. д.

Collapse )

Социальный лифт в СССР: великий Сергей Лемешев

Судьба замечательного певца Нечаева напоминает судьбу другого великого певца, обладателя одного из самых чарующих голосов – Сергея Лемешева.

Сергей Яковлевич Лемешев родился 10 июля 1902 года в деревне Старое Князево Тверской губернии в бедной крестьянской семье.

Матери одной приходилось тянуть троих ребятишек, поскольку отец ушел в город на заработки. Уже с восьми-девяти лет Сергей как мог помогал матери: нанимался молотить хлеб или сторожить лошадей в ночном. Гораздо больше ему нравилось ловить рыбу и собирать грибы: «В лес я любил ходить в одиночку. Только здесь, в обществе тихих приветливых березок, я отваживался петь. Песни давно волновали мою душу, но петь в деревне при взрослых детям не полагалось. Пел я песни главным образом грустные. Меня захватывали в них трогательные слова, рассказывающие об одиночестве, неразделенной любви. И хотя далеко не все из этого мне было понятно, горькое чувство охватывало меня, вероятно под влиянием выразительной красоты печального напева…»

Весной 1914 года Сергей по деревенской традиции отправляется в город — сапожничать,

Collapse )
Часть из Википедии.


Потомок различит в архивном хламе кусок горячей, верной нам земли, где мужество как знамя пронесли

Замечательные стихи поколения 1920х, поэтов, убитых на Великой Отечественной

http://www.staroeradio.ru/audio/34848

В них голос младшего поколения Великой Русской Революции, голос людей, "которые ушли, недолюбив, не докурив последней папиросы". Их, младших братьев или детей тех, кто воевал на гражданской, убили на огромной мировой бойне 1940х, второй мировой войне с миллионами уничтоженных. Нам, потомках, их слушать неудобно и даже немного стыдно. Нашему поколению не сказать тех высоких слов, не устремиться душой к лучшему, не отдать жизнь за других, за свободу, чтобы под этим словом не понималось в разные времена.
Но, как мне кажется, слушать их надо, даже если не разделяешь их идеи. Это нравственный метроном эпохи, моральная высота, про которую важно не забыть.

Хочу еще сделать рекламу сайты старое радио - просто счастье, что он есть, что можно послушать "Театр у микрофона", прозу, стихи, замечательную музыку. 

Экскурсия в Дом Пашкова

Originally posted by liberties at Экскурсия в Дом Пашкова
Оригинал взят у afinyanka в Экскурсия в Дом Пашкова



Я как-то даже и не думала о том, что в него водят экскурсии и что там вообще внутри.
Оказалось очень даже интересно и красиво!



Collapse )

Так почему же?

Originally posted by lisalara at Так почему же?
Очень сильно не люблю до сих пор все эти песни про конфетки-бараночки. Появившиеся тогда Шуфутинский с Успенской вызывали стыд. Вся эта белогвардейсквя эстетика вне пределов пародии ничем особо не отличается от уголовного шансона. А может, и хуже.
Оставлю это здесь. Сформулировано очень верно.

Оригинал взят у zina_korzina в Так почему же?

  • В своё время я задала здесь вопрос: почему в 1990-х так и не прижилась ностальгия по белогвардейской стилистике, а вот Старые Песни о Главном, напротив, сделались основой нашей общей идентичности - тоска по утраченному СССР - это много больше, чем воспоминание о пионерском лете.

  • ...Итак, начало 1990-х. Из распахнутого окна неслось: «Ээээх, конфетки-бараночки, словно лебеди саночки...!» про гимназисток румяных да про «Царь-Пушку державную», которая теперь обретала какой-то иной, параллельный смысл, никак не связанный с нашим вариантом реальности. Певица залихватски повизгивала: «Всё прошло, всё умчалося в невозвратную даль!» Ностальгия по царскому прошлому навязывалась всеми возможными способами - интеллигенции предлагалось возопить да покаяться; простонародью — поплясать под «Бараночки» на пьяной свадьбе. Журналы пестрели душераздирающими текстами о том, как дурно обошлась Советская Власть с тонкокостными поручиками и лилейными девами, а также со всей Расеей-матушкой — благолепной, возвышенной, кружевной, чеховской, печальной. При шляпках, эполетах и стихотворных грёзах.



    Collapse )