Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Вечный типаж

Чем классика хороша, так это тем, что описывает она вечные типы. Фонвизин двести лет назад описал в "Бригадире" часто попадающийся нынче тип антипатриота и космополита. Конечно, сегодня они ориентируются на другую державу, но заменив французский язык английским, получаем все тот же тип Иванушки - не дурачка из русских сказок, а настоящего, полновесного дурака:

И в а н . Все несчастие мое состоит в том только, что ты русская.

Советница. Это, ангел мой, конешно, для меня ужасная погибель.

И в а н . Это такой defaut * которого ничем загладить уже нельзя.

Советница. Что ж мне делать?

Иван. Дай мне в себе волю. Я не намерен в России уме­реть. Я сыщу occasion favorable * увезти тебя в Париж. Тамо остатки дней наших, les restes des nos jours *, будем иметь уте­ шение проводить с французами; тамо увидишь ты, что есть между прочими и такие люди, с которыми я могу иметь societe *.

Советница. Верно, душа моя! Только, я думаю, отец твой не согласится отпустить тебя в другой раз во Францию.

Collapse )

"А мне не любая Россия нужна" или "Ночь предателей": давнишняя пьеса Б. Горбатова

Старая пьеса, а звучит неожиданно актуально. Мама моя когда-то мне про нее рассказывала, да я не запомнила ни автора, ни название пьесы. Неожиданно нашла и оценила.

http://staroeradio.ru/audio/36190

Вечная память замечательному советскому актеру Василию Лановому


Люблю Ланового -  талантливого, проникновенно-задушевного актера великой советской артистической школ. У него был удивительной красоты красоты голос, необыкновенно мужественная и при этом изысканная, элегантная, аристократическая мужская красота. Он создал в кино целую галерию типов советского человека. То, что он написал о своем детстве на оккупированной немцами территории, - одно для меня из самых впечатляющих свидетельств о войне.
Уважаю Ланового за его публичную защиту СССР, за то, что он храбро выступил против украинского национализма. Он заплатил за это:
В последний раз Лановой был в родном селе на Украине в 90-х. После 2014 года в интервью он говорил, что родные просили его больше не приезжать на историческую родину, потому что "его убьют и не извинятся". Актер заявлял, что превратился на Украине в иностранца и, как и его супруга Ирина Купченко, лишился родины - как и миллионы его соотечественников, родившихся в СССР.
"Я ненавижу любой национализм - как русский, так и украинский" - говорил актер. Лановой отказался от роли в фильме "Богдан Хмельницкий", где русских изображали кровавыми варварами. В этом он был и остался настоящим советским человеком, не принимающим идеологии шовинизма и ненависти к другим народам.

И лишь с годами мы познали радость В кругу обыкновеннейшей земли...

Как же нам повезло, что это было в нашей жизни, это формировало нас. Как любое чудо и счастье, сначала кажется, что ничего особенно, что так всегда и будет. А потом понимаешь,  что это был высокий дар судьбы.

Визбор поэт уровня Пастернака. Великая литература ушедшей эпохи.



Collapse )

Обыкновенный человек, гений и сверхчеловек.

Советские фильмы, снятые о людях обыкновенных, и голливудские фильмы, показывающие людей необычных, почти сверхлюдей, по крайней мере, людей со сверхвозможностями, заставили меня задуматься о истинном и ложном величии. И, как нередко бывает, стоит задуматься всерьез, как информационная сеть вселенной приходит на помощь и находится нужная информация или ответ на вопрос:

«Гений — не что иное, как редчайший и крупнейший представитель породы обыкновенных,
 рядовых людей времени, ее бессмертное выражение.
Гений ближе к этому обыкновенному человеку, сродни ему, чем к разновидностям людей необыкновенных... Гений — это количественный полюс качественно однородного человечества.
Дистанция между гением и обыкновенным человеком воображаема, вернее, ее нет.
Но в эту воображаемую и несуществующую дистанцию набивается много «интересных» людей, выдумавших длинные волосы... и бархатные куртки.
Они-то (если допустить, что они исторически существуют) и есть явление посредственности. Если гений кому и противостоит, то не толпе, а этой среде...»'

Борис Пастернак


Как реализовать мечту: фильм "Молодо-Зелено" (1962)

Другой  фильм из прекрасной эпохи советского кино - 1960х. О нем мало вспоминают, несмотря на то, что снимались в нем великие актеры советского времени - Табаков, Никулин, Ульянов, Евстигнеев, Переверзев, Земляникин. Актрисы-красавицы Крылова и Шереметьева. Фильм необычный. Не шедевр, даже не самый простой для осмысления, но смотрится с непреходящим интересом.

Когда-то, еще в 1920х шли бурные споры о том, каким должно быть искусство социализма. Приверженцы "Левого Фронта" утверждали, что фабула, придуманная история любви - это все уловки буржуазного искусства, его склонности к украшательству и равнодушию к действительности, попытка увести человека из мира реальности в мир грез. Как и картины и статуи - то же украшательство, та же оторванность от реальной жизни. Новым искусством, говорили они, должно быть жизнестроение, превращение самой жизни в прекрасную действительность, а новым инструментом познания для литературы, театра или кино должен быть документальный жанр. Фельэтон, например, позволял 1) познакомиться с действительностью и ее проблемами; 2) изменить действительность в лучшую сторону путем обнародывания проблем и зачина компании обсуждения решений; 3) создать образцы для строительства новой жизни и новых отношений путем воссоздания таких образцов. Из этих же идей растет и Кино-Глаз Джиги Вертова, и спектакли Мейерхольда, и театр Маяковского.
Все же эта радикальная точка зрения не воссторжествовала. Кое в чем, благодаря противодействию мудрого Луначарского, который поддерживая левых, не дал им закрыть Большой театр или музеи. Луначарский и большевики в 1920х верили в существование разных стилей и разных концепций искусства. Кое в чем, благодаря тому, что публика из рабочих этих изысков не поддержала.

Однако, в 1960х, когда возвращались к "ленинским нормам" и "ленинскому времени", думается мне, что некоторые снова заинтересовались идеями "Левого Фронта" - по крайней мере, именно тогда были опубликованы первые исследования этих теоретиков. Мне кажется, что и режиссер "Молодо-зелено", думал о концепции документального искусства, когда делал свой фильм. Фильм не имеет ни четкого зачина, ни ясного конца - это кусок живой действительности, дышащей реальности, противоречивый, неоднозначный, подлинный, как сама жизнь, и как она же, многовариантный. Да и сами актеры не играют, а, кажется, просто живут в кадре. И сам фильм сегодня смотрится, как документальное полотно.
Как рассказ о том времени, когда людьми вела мечта о справедливом, гармоничном обществе,  о новом, небывалом в истории человечестве. Когда молодые не просто мечтали об этом, а ехали на север или на целину строить - строить новый мир и  на новых землях, где не будет старых городов, бюрократизма, опиума для народа - церкви, грызунов всех сортов, и животных, и человеческих.  И в ходе этого строительства, они сами менялись, становились другими - новыми, небывалыми людьми. "Молодо-зелено" это фильм о молодой надежде и  о том, как люди реализовали свою мечту.
Люди тогда верили в том, что их жизнь имеет смысл кроме просто личного, и счастье для них было не простое удовольствие хорошо проведенного отпуска на теплых островах, а участие в миссии освобождения человечества от гнета суеверий и несправедливости.  Табаков необыкновенно убедителен в роли такого юноши, одного из "русских мальчиков" по Достоевскому, который решает "вековечные вопросы" и  счастлив этим.
Человека нынешней эпохи поражает  счастливое ощущение могущества, которое испытывают персонажи. Все можем сделать, все изменим к лучшему, все победим - это несказанный лейтмотив их действий. Этот оптимизм, это чувство, что наша жизнь в наших руках, мы, потомки тех людей, не только утеряли, но даже позабыли.

Социальный лифт в СССР: как человек из народа становился звездой народного искусства

Судьбы Нечаева и Лемешева не были исключительными, это была дорога, которую прошли многие советские певцы, актеры, композиторы, поэты, писатели, живописцы. Концепция советского искусства предполагала создание произведений для народа и людьми из народа, которым предоставлялись все условия для образования и социального продвижения.
О том, как это происходило в 1930е годы, был снят замечательный фильм, сохранивший нам облик чарующей красоты молодого Лемешева и его неподражаемый голос в самом расцвете его удивительного таланта.
Великолепные актеры, мастерски закрученная интрига, дивная музыка - прекрасный советский фильм "Музыкальная история".

Изобразительное искусство СССР. Рождённая революцией... 4

Оригинал взят у kykolnik в Изобразительное искусство СССР. Рождённая революцией... 4



Всех причастных - с праздником!


Владимиров Иван Алексеевич (1869-1947) «Городская милиция» 1922
В 1917-1918 годах Иван Алексеевич работал в Петроградской милиции



НХ «Госавтоинспекция на посту» 1960



Воронов Натан Моисеевич (1916-1978) «На линии» 1972

Collapse )


Изобразительное искусство СССР. Женщины Страны Советов... 9

Originally posted by kykolnik at Изобразительное искусство СССР. Женщины Страны Советов... 9


«Лица выцвели или не найдены...»


Юон Константин Федорович (Россия, 1875-1958) «Портерт К.А.Юон, жены художника»



Сколозубов Александр Сергеевич (Россия, 1936) «Женский портрет» 1958

Collapse )




Изобразительное искусство СССР. За чтением... 3

Originally posted by kykolnik at Изобразительное искусство СССР. За чтением... 3
Я свою жизнь без книг не представляю. По тому, что читает человек, и читает ли вообще, понимаешь «твой» он, или «не твой». Раньше, попадая в чужой дом, по книгам на полках многое можно было понять о хозяине. Сейчас, в наступившую эпоху электронных книг с этим сложнее. И тем не менее, тем не менее... Да и что может быть лучше старого доброго романа, когда за окном -36°, абажур рассеивает тёплый свет, а на столике рядом чашка крепкого горячего чая.



Грабарь Игорь Эммануилович (Россия, 1871-1960) «За чтением. Портрет В.М.Грабарь, жены художника» 1928



Максимов Константин Мефодьевич (Россия, 1913-1994) «Перед экзаменом»

Collapse )