February 3rd, 2020

Гладков. Наш человек в Нью-Йорке

Начала читать книгу (благодарю kommari) и сразу же наткнулась  на манипуляции исторической реальности.  Автор, некий Гладков, ведет речь о процентной норме для евреев при поступлении в учебные заведения):

"В советской литературе ограничения для евреев при поступлении в средние, тем более высшие учебные заведения объясняли исклю чительно антисемитизмом царских властей. Возможно, даже наверняка, среди высшего чиновничества и были антисемиты по убеждениям, как благополучно существовали таковые в партийных и государственных кругах и при советской власти, сохранились они и в нынешней демократической России. Однако главной причиной и целью так называемой процентной нормы было противодействие не столько евреям, сколько радикальным элементам, прежде всего молодым, следовательно, потенциально особо решительно настроенным смутьянам."

Печально, что историк не отличает ЛИЧНОГО антисемитизма чиновников при советской власти в 1970-1980е, от антисемитизма как ГОСУДАРСТВЕННОЙ политики во времена Александра Третьего и Николая Второго, причем решение об этой политике принималось не отдельными чиновниками, решения принимались на самом верху. Затем он он МЕНЯЕТ МЕСТАМИ ПРИЧИНУ И СЛЕДСТВИЕ: вследствие существования процентной нормы и других форм дискриминации имела место быстрая радикализация еврейского населения. Дискриминация обычно вызывает реакцию возмущения и волю к противодействию.
В нынешней России полно антисемитов, но антисемитской политики нет, ибо нет такой политической стратегии внутренней политики.
Дальше Гладков НАРОЧИТО СМЕШИВАЕТ процентную норму и " Декрет о кухаркиных детях" (который ограничивал доступ к образованию низших классов), утверждая, что ограничивался лишь прием бедных детей, следовательно не бедным еврейским детям было легко войти в высшие учебные заведения, а бедным - трудно и вот здесь "еврейские, русские, украинские, белорусские юноши" были в одинаковым положении. Но это тоже неправда. Во-первых, евреям, как и кухаркиным детям преграждался путь уже в гимназию, а не только в университет. Значит, речь идет не о юношах, а о детях. Во-вторых, даже для богатых евреев процентная норма действовала - есть множество воспоминаний именно детей из не бедных еврейских семей (вспоминаются рассказы Эренбурга, Пастернака, Кассиля, Маршака и т.д.). А для богатых русских и вообще православных не действовала. Другими словами, "русские, украинские, белорусские" и еврейские дети и юноши было совсем не в одинаковом положении. Евреи подвергались дискриминации и поражались в правах, а православные при таких же исходных данных (определенное социльное положение и богатство семей) - нет.

Вот так уже на 12 стр. и перестаешь автору доверять. Ибо литература об этом огромна, и советская и не советская. Свидетельств и документальных подтверждений множество. Так что, речь идет не о незнании, а о сознательном сбивании с толка, сознательном искажении.

На той же 12 странице автор сообщает, что все было не так страшно - и "Декрет о кухаркиных детях" и "процентная норма" не являются несправедливостью, дискриминацией по национальному или социальному происхождению или культурной депривацией, это просто ерунда. Никому они не мешали, ибо:

"Давно подмечено, что получение высшего, вообще хорошего об­ разования зависит не только от национальности, принадлежности к той или иной религиозной конфессии, социальной группе или степени зажиточности семьи, но в значительной степени от жела­ ния молодого человека учиться. " (с. 12)

Другими словами, автор СОЗНАТЕЛЬНО ЛЖЕТ, ибо утверждает, что поражение по закону и дискриминация по закону являются малоэффективными политическими инструментами, в то время, как их эффективность на протяжении истории многократно доказывалась и именно поэтому эти инструменты продолжают применяться, например, в современной Прибалтике по отношению к другому национальному меньшинству - русским. Им не позволяют получать образования на родном языке ни использовать его в публичном пространстве, чтобы подорвать их способность влиять на политику прибалтийских государств. Другими словами, и сегодня используют те же политические инструменты для тех же политических целей, что и царское правительство - исключить влияние определенных слоев населения  на политику государства, сделать их бесправными и безгласными.

Collapse )